الشيخ رحمه اللّه مرّتين ، كالمصنف - يعني الصدوق رحمه اللّه « 1 » - ولم يذكر فيهما إلّا أنّه من أصحاب الباقر والصادق [ عليهما السلام ] ، وكنّى أحدهما ب : أبي الوليد ، والآخر ب : أبي محمّد ، والمصنف كنّاهما ب : أبي الوليد . ويظهر من المصنّف أنّ كتابه معتمد الأصحاب . ويظهر من كثرة الروايات عنه مع سلامة الجميع حسنه « 2 » وسيجيء عنهم عليهم السلام : « اعرفوا منازل الرجال على قدر روايتهم عنّا » ويمدحون بأنّه كثير الرواية ، انتهى كلام الوحيد رحمه اللّه . وربّما استفاد السيد المحقق صدر الدين - في حواشي المنتهى - مدح الرجل ، ممّا رواه في باب : الكذب من الكافي « 3 » ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن أحمد ابن محمّد بن أبي نصر ، عن حماد بن عثمان ، عن الحسن الصيقل ، قال : قلت

--> فيهما إلّا أنّه من أصحاب الباقر والصادق عليهما السلام ، وكنّى أحدهما ب : أبي الوليد ، والآخر ب : أبي محمّد ، والمصنّف كناهما ب : أبي الوليد ، ويظهر من المصنف أنّ كتابه معتمد الأصحاب ، ويظهر من كثرة الروايات عنه مع سلامة الجميع حسنه ، وتقدم وسيجيء عنهم عليهم السلام : « اعرفوا منازل الرجال على قدر رواياتهم عنا » [ في رجال الكشي : « اعرفوا منازل الرجال منا » ] ويمدحون بأنّه كثير الرواية ، فالخبر قويّ كالصحيح . ثم قال : وأعلم أنّه ذكر الأصحاب الحسن بن زياد العطار مولى بني ضبّة كوفي ثقة ، النجاشي - الخلاصة : من أصحاب الصادق عليه السلام ، وقيل : الحسن بن زياد الطائي ، له كتاب ، روى عنه محمّد بن أبي عمير النجاشي الحسن العطار ، له أصل ، أخبرنا به ابن أبي جيد ، عن ابن الوليد ، عن الصفار ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن ابن أبي عمير ، عنه ، فالتميز مشكل ، ويمكن من القرائن ، واللاهيجي في خير الرجال المخطوط : 162 من نسختنا بحث الموضوع بتفصيل ، وذكر تعدد العنوان والكنية ، وتشابه المعنون مع الضبي والعطار ، فراجع . ( 1 ) في المصدر بزيادة : فيحتمل تعددهما وسهوهما ولم يذكر . ( 2 ) في المصدر بزيادة : وتقدّم . ( 3 ) الكافي 2 / 341 حديث 17 .